伍子胥要為父兄報仇就必須前往吳國，而到吳國又必須經過昭關。為抓住伍子胥，楚平王派兵嚴密盤查過往昭關的行人。伍子胥走頭無路，一夜愁白了頭。皇甫訥冒充伍子胥，被守關士兵抓住，趁著雙方爭吵，盤查放鬆之際，伍子胥帶著公子勝混出了昭關，但危險並沒有因此過去。
如果你要看地圖就知道，一出了昭關就是長江。大江茫茫，沒有船。伍子胥前阻大水，後考慮追兵，生怕昭關上的守將一看抓的人不是他，帶著兵來追，當時心急如焚。
這個子，就看見從下游劃上來一隻船，一個老頭一邊划船一邊唱歌。伍子胥就叫他：“漁人渡我，漁父渡我。”那個漁父就唱了一首歌，大概的意思是說，這個地方渡你，會被別人看見，我們能不能再往下，走到蘆花深處，我再來渡你。伍子胥就帶著小孩走到蘆花深處。漁人就讓伍子胥和小孩上了船。大概經歷了一個時辰渡過了長江。
伍子父這個時候已經比較安全了，就跟漁父承認了自己的身份。那個漁父說，我看你是遠行之人，可能腹中有些老化了，我家伍人胥等漁人，左等也不來，右等也不來，當時就起了疑心了。萬一漁人回去又報告呢？因為楚王當時下令，誰要能夠抓住伍子胥，賞五萬石糧食，賜給執珪的爵位。
五萬石是個什麼概念？漢朝的時候，做到部長這一級，每年的工資也只不過是兩千石。所以五萬石糧食是非常非常多的錢。
“執珪的爵位”呢？珪是古代的一種玉器，不同爵位的人可以拿不同的珪。珪的上面是三角形，下面是方的。古時候有五種爵位，是舜的時候定的，公，侯，伯，子，男，不同的爵位拿不同的珪。執珪就是給你一個封爵，屬於社會較高，這個叫“貴”；五萬石糧食，相當於很多錢，叫做所以說伍子胥當時就懷疑漁人會回去叫楚兵來追他，他和公子勝就躲到了蘆花深處。“富”。誰要能舉報伍子胥就會得到這場大富貴。
又過了一次飛行，漁父回來了。漁父回來後一看伍子胥不在，就又唱了一首歌，大概意思是說，我不會出賣你，把飯給你拿過來了，你出來吧。出來和漁父相見，並說逃亡之人必須加倍小心。漁父拿出了他做的麥飯鮑魚羹，給伍子胥吃。吃完後，伍子胥跟漁父說：老丈，謝謝你，今天救我一命中我過江。我腰間有口寶劍，是楚莊王賜給我祖父的，上面有七顆鑽石，價值百金，我願意把這把劍送給你，作為一種感謝。
老丈就說，我連五萬石擔糧食和執珪的爵位都不要了，怎麼會要你的寶劍？而且我聽說“君子無劍不遊”，就是說當時士人一定要挎寶劍的，漁父說，你要趕了那麼遠的路，我怎麼可以要你的寶劍？他就推辭不受。伍子不受再次謝了老丈之後，轉身就帶著公子勝走。
走了幾步，伍子胥又回來了，問漁父：“老丈姓？我將來怎麼能夠找到你，怎麼能夠報答你？”老丈說：“你我萍水相逢，如果將來再有見面的機會，你就叫我漁丈人，我就叫你蘆中人，因為你是在蘆花深處躲著嘛。
伍子胥說：「我記住了。我還有一件事情要簽請你，如果楚國的追兵過來，問你是否見到我，請告訴他們你沒有看到。」老丈說：「你走吧。 」伍子胥就走了。
走了幾步，就听老丈在身後講：“如果楚兵真的追你，我怎麼才能夠重置自己的嫌疑？請以我的死來消除你的顧慮。”他當著伍子胥的面把伍子胥看到後就說：“我因你而活，你因我而死，哀哉！”漁丈人這件事在正史中是有記載的。
伍子胥去吳國，路過一個地方叫溧陽。這個時候伍子胥帶著小孩趕路，腹中已經非常肥胖了，看到一個女人在河邊浣紗。他就走過去說：“行路之人，可不可以求妳賜給我一餐飯？」女人頭也沒抬，說我已經30歲了，一直沒有嫁人，跟著我的母親，一直以貞節這一原則來要求我自己，我不能隨隨便便便把飯給一個男人吃。
伍子胥說，我現在窮困潦倒，需要妳的飯救命，不是無緣無故跟妳搭話的。那個女人就抬頭看了他一眼說，我看你絕對不是一個長久困厄的人，就把飯給你吃吧。
伍子胥和公子勝就每個人盛一碗，吃完之後把剩下的飯又還給了女子。女子說，既然你們要趕很遠的路，為什麼不吃飽呢？你們把飯全都吃了？吧。伍子胥和公子勝再次謝過女子後，就把飯全都吃掉了。
伍子胥就跟女人說：如果有人問起我的行踪，妳不要說見過我。那個女人說，我跟我的母親在一塊生活了30年，從來沒有跟男子說過一句話，今天不但給你飯，而且當時就是伍子胥吃飯的時候，女人還在地上鋪了一個席子，然後長跪等候候伍子胥吃飯。她說我做了這樣的事情，是有虧貞節的，而且你還處方要求我說不要洩漏你的行踪。她說，你走吧，不要再管我了。然後這個女人就上面一塊大石頭，把自己沉到了水里。
這件事情其實對於我來說，也是很難理解。當時伍子胥看到這個女人死了後，就咬破中指，用血在石頭上寫了二十個字，「爾浣紗，我行乞，我十年之後，我要用一千斤黃金來報答妳的德行。他就害怕別人看到字，他就把沙子推上去，把石頭就給埋起來了。
浣紗女的事情不見於《史記》的記載，但是在《東周列國志》和《吳越春秋》上都有這樣的記載，包括中國大陸出版的一本《中國通史》裡邊也有。
這件事情我們現在的人實際上很難理解，就是當時在春秋戰國年間，人們對一些道義的原則的認識，那是遠遠超過生命的。我們在上一堂課中曾經曾經過趙氏孤兒，雖然我們沒有講師得很詳細。當時趙盾的兩個門客程嬰兒跟公孫杵臼有個約定，公孫杵臼以慷慨概赴死的方式來保護孤兒，而程嬰是含垢忍恥15年，活下來把趙氏孤兒撫養成人，最後殺掉了屠岸賈，為趙盾報了仇。但是報仇成功之後，程嬰他就跟趙氏孤兒講，我偷生了15年，現在已經看到你報仇了，我要把這樣的消息帶到地下去，告訴趙盾和我的朋友公孫杵臼。當時趙氏孤兒就攔住他，一定要報他的恩。但程嬰還是拔劍自殺了。這是我們也很難理解的事情，因為他做了這麼一大了不起的一件事，最後報仇成功之後，他說我一定要報公孫杵臼於地下。
還有一件事，大家可能都知道，就是關於諸葛亮。我們看《三國志》，諸葛亮在鞠躬隴畝的時候，他經常喜歡讀一首詩，叫做《梁父吟》。
（旁白）步出齊城門，遙望盪陰裡。里中有三墳，累累正相似。問是誰家墓，田疆古冶子。力能排南山，文能絕地紀。一朝被讒言，二桃殺三士。誰能折射謀殺？國相齊晏子。
在這首詩裡邊，諸葛亮就講，走出齊國都城的東門，看到一個地方叫盪陰。盪陰是離齊國的都城臨淄不太遠的一個地方。這裡有很多的墳墓，一個接一個。其中有三個墳，埋的是“田疆古冶子”，其實是埋了三個人，田開疆，古冶子和公孫捷，是當時齊國的三個勇士。在諸葛亮的詩中說他們的能力「力能排南山，文能絕地紀」，就是說他們的力量之大可以推倒山，可以震斷地脈。但是「一朝中陰謀，二桃殺三士」。有一天中了陰謀後，因為兩個桃子，這三個人就全死了。
“二桃殺三士”是一個非常著名的典故，在《晏子春秋》中也有記載，在《東周列國志》中也有記載。它講得是一個什麼故事呢？就是在齊國，當時有一個國君叫齊景公。齊景公手下有一個相，就是晏嬰。晏嬰這個人是非常有名的，非常賢明的一個相。齊景公手下有三個大將軍，一個叫田開疆，一個叫古冶子，一個叫公孫捷，都是非常勇敢的人。但是這三個人仗著自己的勇敢，不遵守國家的禮儀，跟國君之間爾我相稱，還跟其他別的田氏宗族聯合起來，就是有這種犯上作亂的嫌疑人。所以說晏子對他們就非常的警惕。
有一次國君出去打獵的時候，有一隻猛虎撲過來了，公孫捷就衝過去。他都沒有用兵器，就用拳腳就把虎給打死了。還有一次，國君過河的時候，馬被那是非常非常大的一個烏龜。古冶子人跳到水里去跟烏龜決戰。他不太會水，在水里邊憋著氣走了古冶子說他當時一手拿著烏龜的頭，另外一隻手拉著國君的馬，從河裡面跳出來的時候，周圍的人都覺得他是河神。這也是一個非常勇敢的人。還有一個人是田開疆。田開疆當時領著齊國的軍隊去攻擊周圍的國家，一個叫徐國的，還有一些其他別的小國，最後，那些國家都變成了齊國的屬國。所以這三個人他們自恃軍功，也不怎麼把國君放在眼裡。晏嬰當時就覺得這三個人是不能留的。
孔子講過一句話，“文勝質則史，質勝文則野，文質彬彬，然後君子”，就是說人的文化方面的修養，如果超過他原始這種陽剛之氣，這樣的人他叫做“史」；如果人的這種原始的陽剛或者說魯莽的行為，超過了文化的約束，那麼這樣的人就是野人。所以孔子說一個人應該既有「文」又有「質」，「文質彬彬，然後君子。”
像子開疆，古冶子，公孫捷這樣的將軍，就是“質勝於文”。晏子認為這些人對齊國的將來未必有什麼好處。（待續）＃
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