世界重大的瘟疫歷年記事
人類從創世以來，各種災難，包括瘟疫，就與人類如影隨形。各個文明的歷史中都有無數的記載，一些大瘟疫對人類文明的進程產生了深遠的影響。它們可能改變了某些文明的歷史走向，或者成為改朝換代的先兆，甚至導致了一些文明的毀滅。
人類歷史上有記載的死亡人數，超過10萬以上的大瘟疫就不少於20次。歐洲最早被記錄的大瘟疫，是公元前430年到426年的古希臘雅典大瘟疫，它導致7.5萬到10萬人死亡。而公元541-542年，發生在拜占庭帝國的查士丁尼大瘟疫使2500萬人喪生。這次瘟疫是比較明確的鼠疫的第一次大流行。800年後的1347年到1352年，鼠疫又在整個歐洲爆發，這就是著名的黑死病。它使歐洲四分之一的人口、超過7500萬人消失。而在中國古代，根據「中國古代疫情年表」，從公元前674年（東周時期）到1840年（清朝）的2500年間，共有826次疫情記錄。其中規模最大的，有東漢末年的建安大瘟疫，估計超過1000萬人受染死亡。
歷史顯示發生瘟疫（原因）與人類道德下滑，迫害善良有關
每次大瘟疫過後，倖存的人們都會思考，為什麼會發生這些大瘟疫？如何防止這些大瘟疫的發生？如何在大瘟疫中倖存下來？歷史上無數的大瘟疫已經給了人們很多的歷史教訓，尤其發生在羅馬帝國時期的四次大瘟疫就很耐人尋味。
公元33年，耶穌被羅馬帝國猶太省總督彼拉多判處死刑，釘死在十字架上。公元64年，羅馬城發生一場大火，羅馬城幾乎被全部燒毀，帝王尼祿藉此嫁禍基督徒開始抓捕殺害基督徒。15年後，羅馬城內發生了一場大瘟疫，每天死亡達萬餘人。
公元161年，馬爾庫斯·奧列里烏斯即位，開始在全國范圍內剷除基督教。他用種種酷刑強迫基督徒放棄信仰，對不放棄信仰的基督徒，就將他們處死或扔進鬥獸場讓猛獸咬死。5年後，史稱的「安東尼大瘟疫」降臨羅馬帝國。公元三世紀期間羅馬帝國陷入動盪不安，史稱「三世紀危機」。
公元249年德西烏斯即位，他把帝國的衰落歸罪於宗教信仰自由。於是頒布敕令，要羅馬市民都必須放棄對基督的信仰，並派軍隊挨家挨戶搜捕基督徒，要他們獻祭，去崇拜羅馬帝王和羅馬的神。第二年，也就是公元250年，「西普里安大瘟疫」橫掃羅馬帝國。羅馬後繼的幾個帝王繼續對基督徒的迫害。
戴克里先於公元303年，頒布了一系列法令。將基督徒士兵開除出軍隊，把教堂的財產充公，教堂的書籍燒毀。基督徒要么放棄信仰，要么被處死。直到公元313年，君士坦丁一世和李錫尼共同頒布「米蘭詔書」，使基督教合法化，才結束了對基督教的迫害 。但是二百多年後，公元541年，「查士丁尼大瘟疫」降臨東羅馬帝國並席捲歐洲大陸，帶走了2500萬條生命。
歷史學家認為，羅馬帝國的這幾場大瘟疫，是上帝對羅馬帝國迫害正信的天譴和懲罰。也與當時羅馬社會風氣糜爛、道德淪喪、文化病態、民風淫亂有關。面對大瘟疫的來臨，上至皇帝，下至庶民百姓。無處躲無處藏。不可一世的羅馬帝國，在一次次大瘟疫的打擊下一步步衰落.
瘟疫的抉擇？善良之人與瘟疫無緣
根據歷史學家的記載，當時很多的基督徒，無論在羅馬帝王的迫害中，還是在一般人看來令人絕望的大瘟疫中，都始終沒有放棄對神的正信。他們認為瘟疫以及各種災難，都是上帝對人的示警和懲罰。保持對神的正信才能不懼死亡，才是在瘟疫中生存的關鍵。當時很多人一染病，就被他們的親人推到大街上。而基督徒主動關懷照顧病者，染病的很多基督徒都很快康復，甚至他們不信基督的家人和鄰居也隨其康復。有基督徒的城區，染病者的死亡率比其他城區要低得多，這在歷史的記載中被稱為「奇蹟」。
油畫記載歷史奇蹟
這幅油畫表現的是一個真實的歷史事件。公元590年羅馬發生了大瘟疫，這場瘟疫被認為是查士丁尼大瘟疫的延續。當時人們認為，瘟疫是上帝對人們罪的懲罰。為了平息上帝的憤怒，和懺悔自己的罪，教宗格里高利一世組織了一次大遊行。遊行中，人們為自己的罪業而公開表示悔過，並請求上帝的原諒。人們抬著聖瑪利亞的像在羅馬城中不停的行走，城中污濁的空氣逐漸晴朗起來，人們還聽到了天使的歌聲。格里高利看到天使米迦勒站在哈德良墓堡的房頂上，擦拭著一把血跡斑斑的寶劍並把劍插入鞘中。格里高利於是明白這是神傳示的疫情結束的信號。由於這次事件，人們從此把哈德良墓堡叫做聖天使堡。
從古至今，瘟疫為神的警示
在西方文明中，希臘和羅馬神話里阿波羅是太陽神除了掌管音樂預言，還負責醫藥和醫術。他不但能解除人們的病痛，同時還會給人帶來瘟疫。而在中國古代則有“五瘟使者”的說法，他們是中國民間信奉的司瘟疫之神。
中國古人對瘟神是即害怕又敬重，中國的傳統文化認為天人合一，天人感應，推天道以明人事。災異即是上天的譴責，警示和懲罰，統治者施政過失與人心不德，是產生災異的根本原因。所以當災害降臨，如四季不明、隕石地震、旱災洪水、瘟疫橫行時，皇帝會躬身自省，祭祀天地神靈，來懺悔自己的過錯和失誤。有時會對全天下頒布「罪己詔」，如漢武帝劉徹、唐太宗李世民、清康熙帝等都發布過「罪己詔」。
人類從古至今，瘟疫等災害無可避免。但無論東西方,古人們在大災瘟疫發生時，都會認為瘟疫是神對人類的天譴。有信仰和道德操守的人，自省找自己的原因，並與行為和道德的好壞相聯繫。學者們普遍認為，羅馬四大瘟疫，是神對羅馬帝國迫害基督徒的懲罰。西普里安大瘟疫的爆發和流行，幾乎和德西烏斯發動的迫害同時，曾經下令迫害的羅馬帝王尼祿奧列里烏斯和克勞狄烏斯，都直接遭到報應而染病身亡。頒布法令迫害基督徒的，戴克里先雖然躲過瘟疫，但也沒逃過人間的懲罰，被元老院處死，並連累家人。羅馬帝國一蹶不振，並分裂為東西兩部分。雖然君士坦丁大帝短暫地重新統一了羅馬，停止了迫害，並把基督教定為國教，但這也無法阻止羅馬帝國的持續衰落。300年後，查士丁尼大帝企圖重建羅馬帝國。但是一場大鼠疫，徹底摧毀了他的夢想，也把衰落的拜占庭帝國進一步拖向滅亡。在中國古代東漢末年的建安大瘟疫，明末大瘟疫和清末的大瘟疫，都是改朝換代的前奏。唐朝天寶年間的大瘟疫後，安史之亂爆發，中國歷史上最強盛的唐朝由盛轉衰。
自從歐洲文藝復興以後，尤其西方工業革命以來，人們越來越相信科學，而越來越不相信神，思想行為也越來越偏離人類的傳統。在遇到大災難時，都用行政辦法和科學技術來阻止瘟疫的傳播和蔓延，再也不會去尋找人類自身道德的原因。大多數民族和人也不再真正相信神的護佑，或只求神的保佑，而不去找自身社會道德的原因。尤其17世紀以來，雖然人類的科技越來越發達先進，但人類遇到的大流行也越來越多，規模和範圍也越來越大，病原體也五花八門，病原體的變異性和抗藥性也越來越強。
現在人類正面臨著武漢肺炎在全球的肆虐。中共病毒源自中國武漢，在中國爆發並迅速傳遍全球，已經導致3百多萬人確診，20多萬人死亡。與羅馬帝國當年迫害基督徒而造成的大瘟疫爆發極其相似是。
如對不受中共控制的基督教家庭教會、西藏僧侶、新疆維吾爾人、香港要求自由的學生、中國的維權民主人士、法輪功學員等。尤其對法輪功學員採取名譽上搞臭、經濟上截斷、肉體上消滅的政策。不放棄信仰就被罰款、洗腦、關押、酷刑，甚至被活摘器官。百萬新疆維吾爾人，被關進集中營強行洗腦，其迫害的範圍和程度都遠超當年羅馬帝國對基督徒的迫害。
歷史在重演！這場大流行，難道不也是對中共政權的天譴嗎？！
